光伏产业观察 — 光伏、储能、锂电产业链资讯与深度观察

<figure><img height="457" src="https://x0.ifengimg.com/ucms/2026_35/1BFAD80C7330E5C0F482468B6FBBBB4E6371F837_size75_w813_h457.jpg" width="813" /></figure>近日，著名传播学者、北京师范大学新闻传播学院教授喻国明关于《牛来》的1.4万字论文，引发传媒界关注。<img src="https://x0.ifengimg.com/res/2026/C1F44528EDC2C22E562AEF49F203B1F1DDDE89F3_size304_w1080_h1018.png" />喻国明的这篇论文题为《从“情绪容器”到“民意雷达”：情绪共振、算法共谋与关系赋权——基于<牛来>现象的传播学考察》，于8月24日在《文化与传播杂志》官方微信公号刊发。《文化与传播杂志》创办于2012年，为双月刊，是由广西大学主管、主办的学术期刊。论文提出，《牛来》的逆势爆红是“情绪共振—算法共谋—关系赋权”三重机制耦合作用的结果：这部影片既是公众投射技术替代焦虑、职业困境与财富预期三重结构性压力的“情绪容器”，也成为感知社会情绪的“民意雷达”。论文称，《牛来》的国际传播路径，为跨文化符号传播提供了难得的观察样本……影片的“反AI工业化”特质（母子手工创作、拒绝AI与动捕），与西方青年对算法控制、技术异化的反抗形成深层共振；其“烂到好看”的传播逻辑，也与TikTok上自嘲式内容传播的“cringe culture”（尴尬文化）具有亲缘性。在论文的“结论与展望”部分，喻国明表示，该论文以《牛来》现象为切口，“考察了数字时代社会情绪的生成、传播与治理逻辑”。其研究的理论贡献在于三点：“其一，将关系赋权理论延伸至情绪维度，提出‘情绪聚合即赋权’的命题：在微粒化社会中，弱势个体的情绪经由媒介聚合为可见的社会力量，此即数字时代关系赋权的新形态。其二，整合互动仪式链、可见性政治与隐藏的文本三重视角，构建了‘仪式生成—算法放大—解码协商’的情绪传播整合模型，为理解‘无组织集体行动’提供了中层框架。其三，超越‘信息茧房’的流行叙事，以‘情绪容器—民意雷达’的双重隐喻重构了舆情治理的对象观：治理的对象不是危险的言论，而是待回应的诉求。”<img src="https://x0.ifengimg.com/res/2026/8577EB014C2D1E0E64A40629234B25984C3FF416_size35_w1055_h408.jpg" />该篇论文引发讨论后，喻国明在接受中国新闻周刊专访时表示，这部原本不被主流审美看好的“烂片”，被网友通过二创、玩梗“加冕”为全民文化奇观，本质是“情绪民主化”对精英文化解释权的温和反叛；作为传播学者，他“无法对这样一个现象级的‘民意样本’视而不见”。他同时提到，这篇论文虽是期刊约稿，但也是自己被现象触动后完成的“即兴研究”。事实上，早在8月18日，就已经有一篇围绕《牛来》的论文在中国知网被标记为网络首发。这篇题为《“活人感”如何实现电影艺术疗愈？——以新大众文艺视域下的动画电影<牛来>为例》的录用定稿，刊发于《文化软实力研究》。该刊是由武汉大学主办、实行双向匿名审稿并公开发行的专业学术期刊。<img src="https://x0.ifengimg.com/res/2026/B7C45BBB11DA5D9B164F3308708B1F3EFE89A033_size271_w1080_h880.png" />作者：1号编辑

1.4万字！研究《牛来》的传播学论文也快上热搜了

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